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政治温习无方法、无重点?速度收藏史上最全、最权威考研政治课本
2022-01-13 02:43
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昨天,分享了考研政治答题模板,回声强烈,不少同学要求继续“放大招”。那就继续吧,今天分享学霸师姐联合温习班、专家授课、纲领及真题,整理归纳的详细课本。课本清晰明晰、重点突出,为你在考研政治备考中提升温习效率、轻松获得高分。马克思主义哲学原理一、要点精述第一单元唯物论(选择题) 1。

哲学的科学内在。(1)哲学是理论化、系统化的世界观。(理论性质) (2)哲学是关于自然知识、社会知识和思维知识的归纳综合和总结。

(一切哲学) (3)哲学既是世界观又是方法论,是世界观和方法论的统一。(世界观决议方法论) (4)哲学属于上层修建的意识形态,在阶级社会具有阶级性。(由于哲学是由经济基础决议的,所以在阶级社会有阶级性 意识属性) (以上是所有哲学的共性)(注意马哲与非马哲的区别) 2。哲学与各门详细科学的关系。

(1)二者是共性和个性、一般和个体、普遍和特殊、抽象和详细、指导和被指导的关系。(2)哲学以各门详细科学为基础,没有脱离详细科学纯粹抽象的哲学。(3)哲学是各门详细科学知识的归纳综合和总结,为各门详细科学提供世界观和方法论,各门详细科学必须以哲学为指导。

3。世界观和方法论的一致性。(1)世界观是人们对整个世界以及人和世界之间的关系的基础看法、基础看法。方法论 是分析问题息争决问题的基础方法。

(2)没有和世界观相脱离、相破裂的伶仃的方法论;也没有不具备方法论意义的纯粹的 世界观。(3)世界观决议方法论。一般来说,有什么样的世界观,就有什么样的方法论;世界观 和方法论是一致的。

4。哲学基本问题。

(1)思维和存在(或精神和物质)[这两种表述只有在这个情况下才相等]的关系问题是哲学基本问题,它包罗两个方面的内容 :①思维和存在何者为第一性的问题,即物质和意识哪个是世界本原的问题,它是划分唯物论和唯心论的唯一尺度。②思维和存在的同一性问题,即思维能否认识或能否彻底认识世界的问题。

这个问题是在认识论上划分可知论和不行知论的尺度。(是恩格斯提出的) 康德、休谟(不行知论的代表) (2)哲学基本问题的两个方面是不行支解的。

第一方面是基础的方面(划分唯物主义和唯心主义的依据),它的解决制约着第二方面如何解决。第二方面的解决也影响着第一方面。辩证唯物主义可知论是真正彻底的可知论(实践)...................................................................33、世界的统一性在于物质性的寄义。

(选择 原理背诵) (1)世界上种种各样的事物、现象具有配合的本质或配合的本原是物质。(2)世界上种种各样的事物、现象是物质的差别体现形式。

(3)意识、精神现象也是物质的产物和特殊体现。(4)人类社会也统一于物质,也是统一的物质世界的一部门。(5)物质世界是多样性的统一,是无数物质相互联系、相互转化的物质统一体。

(6)一切从实际出发是辩证唯物主义一元论的基础要求。...................................................................第二单元 辩证法(重要章节)36、唯物辩证法的总特征。普遍联系和永恒生长的看法是唯物辩证法的总特征。37、联系的客观性和普遍性。

(单选) (1)联系是指事物间、现象间的相互影响、相互制约、相互作用的关系。(2)联系的客观性是指,联系是客观事物所固有的,它不以人的意志为转移。坚持联系的客观性是把普遍联系的原理建设在唯物主义基础之上。

(3)联系的普遍性体现在三个方面:第一,世界上每一事物、现象都不能伶仃地存在,都同周围的其它事物、现象有某种联系或关系。第二,整个世界是一个相互联系的统一整体。第三,每一事物和现象都是整个世界普遍联系之网上的一个环节,每一事物通过自身体现出联系的普遍性。(4)联系是相互区此外详细事物、现象之间的联系。

(5)事物之间的联系是以认可事物之间简直定界线为前提的。40.唯物辩证法历程论的内容和意义。(分析题) (1)一切事物都是运动、变化和生长的。

而且一切事物都是作为历程而存在,作为历程而生长的。所谓历程是指一切事物都有其发生、生长和转化为其他事物的历史,都有它的已往、现在和未来。(2)在唯物辩证法看来,一切事物都处在发生、生长和死亡的历程中,通常在历史上发生的都要在历史上死亡,任何事物都不行能永恒地存在。恩格斯指出:“世界不是既成事物的荟萃体,而是历程的荟萃体”,这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。

(3)唯物辩证法关于事物生长是历程的思想,是我们认识和革新世界的一个重要原则,在理论上和实践上都有重要的方法论意义。...................................................................60、可能和现实的辩证关系。(可能性:选择) (1)可能性和现实性是对立的。

体现在:①可能性是指包罗在现实事物之中的、预示着事物生长前途的种种趋势。现实性是包罗内在凭据的、合乎一定性的存在。②可能性是潜在的尚未实现的工具;现实性则是已经实现了的可能性。

(2)明白可能性区分几种情况: ①要分清可能性和不行能性。可能性,是指在现实事物中有内在凭据,在一定条件下能够酿成现实的趋势。

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不行能性,是指在现实事物中没有任何凭据,在任何条件下都不会酿成现实的事情。②要分清现实可能性和抽象可能性。

现实可能性是指具备了充实的凭据和须要条件,现在就可以实现的可能性。抽象的可能性,是指虽有一定凭据,但尚不具备须要条件,当前无法实现的可能性。⑨要分清在多种可能性中,依照对人是否有利尺度划分好的可能性和坏的可能性。

④要分清可能性的巨细。(3)可能性和现实性是相互依赖、相互转化的。

(大题) ①可能性和现实性相互依存,密不行分。②可能性和现实性在一定条件下相互转化。

(人的运动)...................................................................第三单元 认识论(大题最多的一章)61、两条基础对立的认识门路。两条基础对立的认识门路:一条是“从物到感受、思想”的唯物主义认识门路,即唯物论的反映论;一条是“从感受、思想到物”的唯心主义认识门路,即唯心论的先验论。62、唯物论的反映论(唯物主义认识论)与唯心论的先验论(唯心主义认识论)的对立。

(1)唯物论的反映论坚持从物到感受和思想的认识门路,认为人的认识是主体对客体的反映。一切唯物论在认识论上都坚持反映论。

(2)唯心主义先验论是从感受、思想到物的认识门路,认为人的认识是先于本质、先于履历、先于实践的,否认人的认识是主体对客体的反映。一切唯心主义在认识论上都是先验论。63、辩证唯物主义反映论(能动反映论)和旧唯物主义反映论(机械反映论)的区别。

(选择) (1)辩证唯物主义的反映论和旧唯物主义的反映论都坚持从物到感受和思想的认识门路,认为认识是主体对客体的反映。(2)两种反映论又有基础差别。

第一,辩证唯物主义的反映论把科学的实践观引进认识论,认为认识是在实践的基础上主体对客体能动的反映。旧唯物主义的反映论否认实践在认识中的作用,把认识看作是主体对客体消极、被动的反映。第二,辩证唯物主义的反映论把辩证法引入认识论,科学地说明晰认识生长的辩证历程。而旧唯物主义反映论不懂认识的辩证法,否认认识的辩证历程,认为认识是一次完成的。

(3)辩证唯物主义的反映论是能动的革命的反映论。旧唯物主义的反映论是消极、被动、直观的反映论。

...................................................................第四单元 历史观(较重点章、易考大题)88、社会物质生活条件=社会和自然的关系。社会基本矛盾:生产力与生产关系、经济基础与上层修建 社会物质生活条件包罗地理情况、人口因素、社会生产实践和生产方式三个方面。它们都是社会存在和生长的须要的物质生活条件,都是不行缺少的。

其中地理情况,人口因素是社会历史的自然前提,社会生产实践和生产方式是人类社会赖以存在和生长的历史前提,是社会生长的决议气力。...................................................................129、努力促进人的全面生长是建设社会主义新社会的本质要求。(新增)以人为本:就是把人民的利益作为一切事情的出发点和落脚点,一切为了人民,一切依靠人民,不停满足人们多方面的需要和促进人的全面而自由的生长。(1)社会主义制度的建设实现了社会关系的基础性厘革,为人的全面生长开发了无限辽阔的前景。

(2)社会主义实践讲明,要保持社会主义强大的生命力,要体现社会主义的优越性,社会主义的差别生长阶段都要追求人的全面生长。这是社会主义新社会的本质所决议的。

(3)由于人的全面生长是一个历史历程,实现这个目的需要一个相当长的历史时期。可是,没有起点就没有终点,这个起点就是社会主义低级阶段。因此,社会主义低级阶段也要追求人的全面生长的目的,通过追求人的全面生长实现党的最低纲要与最高纲要的统一。

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